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换一种眼光读唐诗

发表时间:2017-10-17 16:18  来源:湖北日报

  中华文明五千年,唐朝仅占289年,却为后世留下了无数璀璨诗篇。

  徜徉在唐诗的世界里,我们认识了诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维、诗鬼李贺,认识了他们生活的那个时代。

  现在,让我们翻开120万字的《唐诗的博物学解读》,跟随着八旬农学专家胡淼的视角来读诗。

  胡淼上大学时学的是植物保护,曾长期在苏北的基层农业部门工作。10年前,他开始写作此书,希望为解读唐诗寻找到自然科学的钥匙。

  也许这些解读又会引起新的争议,但是至少,我们饶有兴致地换一种眼光,循一条蹊径,再次走进唐诗、亲近唐诗。

  “另类”解读别有生趣

  《唐诗的博物学解读》收录了123位诗人的500首诗篇,对其中涉及的花草树木、虫鱼鸟兽、天文地理、水文气象等进行考证和分析。

  唐诗包罗万象。自称是“野人”“门外汉”的胡淼,惊喜地从唐诗中窥见多姿多彩的自然世界。他的释读或许是一家之言,读来却别有一番科普趣味。

  大多数猿猴类的啼声,在人们听来都是比较悲凄的。古代山水阻隔,交通不便,它们的啼叫总能勾起游子的思亲怀乡之情,所以古诗中歌咏不息。唐诗中咏及猿猴的篇章特别多,此书中提到猿猴类的诗便有34篇,包括猿、猩猩、玄猿、猱、狨、狖、玃、猨、白猿、青猿、猕猴等诸多名称。经胡淼考证,主要是指藏酋猴、金丝猴、黑叶猴、白头叶猴、猕猴等几种。

  鹤在中国传统文化中,几乎成为一种文化符号。然而胡淼告诉读者,古人常把鹭和鹤混称,如王维《山居即事》“鹤巢松树遍”、司空曙《经废宝庆寺》“松暝鹤飞回”等句中的鹤,实质都是鹭科的鸟。凡说在树上栖息、站立的“鹤”,其实都是鹭,因为鹤科鸟类足的后趾已退化,没有握枝的能力,是不能在树枝上站立的。

  古人亦经常把鹄(天鹅)与鹤相混。李白《蜀道难》“黄鹤之飞尚不得过”一句中,“黄鹤”指黄鹄,即大天鹅——世界上飞得最高的鸟类之一。崔颢《黄鹤楼》一诗也是如此,黄鹤楼本来应叫作黄鹄楼,因建在黄鹄矶上而得名。

  胡淼还告诉读者:在不同诗人笔下、不同诗歌中,同一种动植物或许名称各异,如大杜鹃被称为杜鹃、子规、拔谷、催归,菰、雕胡、蒋等均指茭白。而相同名词有时指的是不同动植物,如唐诗中经常出现的“兰”至少有三四种植物,包括木兰科的望春玉兰和白玉兰、菊科的佩兰、兰科兰属。

  体味诗歌的丰富意蕴

  《唐诗的博物学解读》并非只谈科学ABC,也有助于我们体味诗歌的韵致与意蕴,以及比兴手法的妥帖与生动。

  陈子昂《感遇三十八首》其二十三的“翡翠巢南海”,翡翠可以认为是翠鸟科的翠鸟,羽毛绚丽多彩,诗人用以比喻为才华所累。翠鸟常常入水捕鱼,也没有衔花的习性,那么宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》一诗中“衔花翡翠来”又是什么鸟?胡淼认为,这里的“翡翠”是指鹦鹉科的花头鹦鹉,其身体羽毛基本为绿色,常啄花为食,诗里描写的情景是生动真实的。

  唐诗中的“枫”,可能泛指数种植物。而李百药《途中述怀》“情伤江上枫”,杜甫《寄韩谏议》“青枫叶赤天雨霜”等诗句中,“枫”都是指金缕梅科的高大乔木枫香树,姿态雄伟,叶色青绿,经霜变红,常喻才高志大。

  葛在古代是多用途的植物,古诗中经常提及。柳宗元在《寄韦珩》一诗中,描写荒凉阴森的景色时提到“野葛”,这是豆科植物。而白居易《有木诗八首》中提到一种有芳味却有毒的植物,也称“野葛”,则应为毛茛科的乌头,诗中用来讽喻奸人。

  古诗文中的松柏,一般都是泛指。而李白《赠韦侍御黄裳二首·太华生长松》中劝韦黄裳做人要学长松,则专指松科的华山松,树干高大挺拔,高达三四十米,是伟岸男子形象。

  中华螳螂、广腹螳螂等体型较大的螳螂,都是蝉类的捕食天敌。蝉以刺吸式口器吸食植物的汁液,古人却认为它只饮清露,将其作为高洁的象征,螳螂则往往成为反面形象。骆宾王《在狱咏蝉》序中说“见螳螂之抱影,怯危机之未安”,戴叔伦《画蝉》诗中写道“斜阳千万树,无处避螳螂”,均将“螳螂”比作令人厌恶畏惧的奸臣或酷吏。

  令人向往的诗意自然

  唐诗展现的优美自然环境,及生物的多样性和丰富性,令人向往、追怀不已。

  一千多年前的诗人们,便是置身于这样的山水之间,逸兴遄飞。

  飞鸟与鱼,在张若虚《春江花月夜》中是“鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文”,在殷遥《友人山亭》中是“游鱼逆水上,宿鸟向风栖”。

  山林之密,在王维笔下是“万壑树参天,千山响杜鹃。山中一夜雨,树杪百重泉”,在李白诗中是“千千石楠树,万万女贞林。山山白鹭满,涧涧白猿吟”。山林之幽,王勃听到“日落山水静,为君起松声”,温庭筠看到“林外晨光动,山昏鸟满天”。

  孟浩然在鹦鹉洲送别朋友,“洲势逶迤绕碧流,鸳鸯鸂鶒满滩头”;杜甫在浣花溪选址定居,“无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒对沉浮”。如此自然风光,充满生机与野趣。

  在爬梳检寻的过程中,胡淼屡有收获:岑参《题金城临河驿楼》“庭树巢鹦鹉,园花隐麝香”,和杜甫《山寺》“麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃”等诗句说明,从长安往西走,一直到今天的兰州一带,曾是鹦鹉和麝香等鸟兽生活的天堂。杜甫入蜀后写下《观打鱼歌》《又观打鱼》,从中可知唐代涪江中的水产资源是多么丰富。

  千百年过去了,有些事物渐渐消逝在岁月的那头。于是,我们在古人的诗句里,追寻着那些渐远的背影。

  胡淼感叹,随着时代的变迁、人口的大量增殖、自然资源和生态环境的破坏,许多野生种群已经或正在灭绝。他儿时所见的满天雁影,后来也从天空逐渐消失。“保护大自然就是保护我们自己的生存环境,就是对我们的子孙负责。”(《唐诗的博物学解读》,胡淼 著,上海书店出版社,2016年1月出版。)  (记者韩晓玲 通讯员常志杰)

责任编辑:李欢
关键词:唐诗
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